زن وشوهری تصمیم گرفتند به سفر مشهد بروند، زن اهل زیارت نبود لذا با شوهر 

شرط کرد که با او مشهد می رود به شرط اینکه محل اسکان واقامت دور از حرم رضوی باشد

شوهر قبول نمود به شرط اینکه اواز صبح تا ظهر به زیارت وحرم برود وبعد از ظهر در خدمت

همسر باشد برای بردن او به تفریح وگردش، باقبول این شرایط هردو به مشهد رفتند

وده روز در مشهد اقامت گزیدند،در این ده روز برای یک لحظه هم ، زن به حرم برای زیارت نرفت.

تااین که روز بر گشت فرارسید وآنها ماشین در بستی گرفتند برای رفتن به ترمینال مشهد،

ترافیک عجیبی خیابان اصلی را در بر گرفت به نحوی که ماشین مجبور شد برای رساندن

آنها از خیابان ها وکوچه های فرعی اقدام نماید، آخرین کوچه ای که آنها رفتند

کوچه ای بود که منتهی میشد به خیابان امام رضا(ع)،همین که ماشین وارد خیابان شد

نگاه زن یک لحظه به گنبد امام رضا افتاد ویک جمله به حضرت گفت :

یا امام رضا ممنونم در شهر شما به ما خیلی خوش گذشت.

در ترمینال سوار اتوبوس می شوند حدود هفتاد کیلومتر از مشهد خارج می شوند

زن داخل اتوبوس به خواب می رود در خواب امام را می بیند که به او می فرماید:

ماهم خیلی خوشحالیم که در شهر ما به شما خوش گذشته است، در ست است که

به زیارت ما نیامدید ولی این را بدان که ما هوای تورا داشته ایم. زن از خواب بیدار میشود

وبه شوهر خود اصرار می کند که باید از اتوبو س پیاده شوند وبه مشهد بر گردند،

با موافقت همسر به مشهد رجوع می کنند وقصد اقامت ده روز می نمایند

ودر طول این ده روز کار زن میشود فقط  زیارت امام رضا(ع).

قربانت بشوم یا امام رضا چقدر مهربونی.. ...

منبع:

از بیانات حاج محسن قرائتی بابیانی ساده وروان

آثار زیارت قبر پیامبر(ص)، از ديدگاه اهل سنّت

پرسش : علماى اهل تسنّن براى زیارتمرقد مطهّر پیامبر(صلى اللهعلیه وآله) چه آثارى را نقل نموده اند؟ پاسخ اجمالی: پاسخ تفصیلی: علماى اهل تسنّن براى زیارتقبر و مرقد مطهّر رسول خدا(صلى اللهعلیه وآله) در کتب خود روایاتى را نقل کرده اند که لازمه آنها استحباب بلکه تاکید استحباب زیارتمرقد آن حضرت است. اکنون به بررسى بعضى از آثار آن روایات و مترتب بر زیارتمرقد آن حضرت مى پردازیم. 1ـ در حدیثى که دار قطنى، بیهقى، و دیگران از طریق موسى بن هلال از نافع از ابن عمر نقل کرده اند که حضرت رسول خدا(صلى اللهعلیه وآله) فرموده اند: «من زار قبرى وجبت له شفاعتى »(1)؛ (کسى که قبر مرا زیارتکند براى او شفاعتمن واجبمى شود). 2ـ ابن نجّار در اخبار مدینه با سندى از انس بن مالک روایت کرده است که رسول خدا فرمود: «من زارنى مِّیتاً فکانّما زارنى حیّاً و من زار قبرى وجبت له شفاعتى یوم القیامه و ما من احد من امّتى له سعه ثمّ لم یزرنى فلیس له غذر»(2) کسى که پس از مرگم مرا زیارتنماید مثل آن است که مرا در حال حیات زیارت نموده و کسى که زیارتنماید قبر مرا واجبمى شود براى او شفاعتمن در روز قیامت و کسى از امت من که براى او ممکن باشد ولى مرا زیارتنکند، پس براى او عذرى نیست . 3ـ ابوالفتوح از طریق خالد بن یزیداز عبداللّه بن عمر از سعید مقبرى روایت کرده است که میگفت از هریره شنیده که مى گفت رسول خدافرمود: من زارنى بعد موتى فکانّما زارنى و انا حىّ و من زارنى کنت له شهیداً او شفیعاً یوم القیامه»(3) کسى که زیارتکند مرا بعد از مرگ من مانند آن است که مرا زیارتنموده است در حالى که زنده هستم و کسى که زیارتکند مرا روز قیامتبراى او گواه یا شفیع خواهم بود. 4ـ بخارى روایت کرده است که آن حضرت فرمود: هرکس نزد قبرم بر من درود فرستد خدافرشته اى را وکیل می کند تا آن را به من برساند و خداوند، او را در کار دنیا و آخرتش کفایت مى کند ومن روز قیامتشفیع یا شاهد او خواهم بود. سپس شعرى نقل میکند با این مضمون: هرکس قبر محمد(صلى اللهعلیه وآله) را زیارتکند فرداى قیامتبه شفاعتش مى رسد به خداسوگند اى غزل خوان من ! ذکر و حدیثاو را زیاد کن و دایماً بر او درود آشکار بفرست تا هدایت شوى; او رسول برگزیده است که داراى جود و دست بخشنده است؛ شفاعتاو در وحشت روز موعود در بین مردم پذیرفته شده است; در روز محشر حوض گواراى کوثر مخصوص اوست. پروردگارا! مادامى که ستاره فرقد (ستاره اى که هرگز غروب نمى کند) مى درخشد بر او درود فرست. و بعضى از علما گفته اند:«براى زایر قبر پیامبر(صلى اللهعلیه وآله) ده کرامت است: 1ـ بالاترین درجات به او داده مى شود 2ـ به عالى ترین خواسته هایش مى رسد 3ـ آرزوهایش بر آورده می گردد 4ـ موهبت ها به او بخشیده مى شود 5ـ از هلاکت و تباهى ها محفوظ مى ماند 6ـ از عیب ها پاک مى شود 7ـ سختى ها و مصیبت ها بر او آسان مى گردد 8ـ از بلاها کفایت مى شود(در امان مى ماند) 9ـ عاقبت خوبى خواهد داشت 10ـ پروردگار مشرق ها و مغرب ها بر او رحمت می کند. گوارا باد بر کسى که بهترین خلق، پیامبر(صلى اللهعلیه وآله) را زیارتکند و گناهانش را وا نهد! به درستى که سعادت، براى کسى که وارد مدینه شود یا او (پیامبر) را زیارتکند تضمین شده است.(4)-(5)

پی نوشت:
(1). وفاالوفاء ج 4، ص 1336؛ دار قطنى، سنن، ج 2، ص 278، ح 194.
(2). وفاالوفاء، ج 4، ص 1346، ج 13.
(3). وفاءالوفاء، جلد 4، ص 1345 ، ص 11.
(4). اعانة الواالبین، ج 2، ص 312، 313.
(5). گرد آوری از کتاب: توحید و زیارت، آیه الله سید حسن طاهری خرم آبادی، موسسه بوستان کتاب، چاپ دوم، ص 138 تا 140.

:: موضوعات مرتبط: فرهنگی , اجتماعی , ,
:: برچسب‌ها: انتظار و وظایف منتظران, ,